Dies sind Patrick Bowens Versbeschreibungen, übersetzt ins Deutsche von floofy.exe. (These are Patrick Bowen’s verse descriptions translated into German by floofy.exe).
please remember all verses are translated to be readable to a german not to be an exact copy of the actual verse this does not mean that i will be changing things that i deem wrong for that specific verse im just trying to make it readable
Vers A – Denke vernünftig für Aue;
Ich finde das gerade jetzt, in den frühen Tagen, in denen Aue geteilt wird, sehr wichtig.
Denke vernünftig für Aue. Es ist ein sehr direkter Vers, der auf die angeborenen Fähigkeiten hinweist, die wir alle haben, um Aue zu entdecken. Aue wird nicht so sehr für ihren Oberflächenwert geschrieben, sondern um studiert zu werden, bis sie verstanden ist, mit einer ernsthaften Einstellung.
Die Meinungen ermutigen zu einer regelmäßigen Überarbeitung von Aue im Hinblick auf das eigene Leben, und zwar öffentlich. Lies den Geist genauso wie den Buchstaben.
Vers B – Glaube daran und an deine Fähigkeiten.
Dieser Vers wird in meinen ersten vier Meinungen über Aue zitiert und berührt nicht nur die Verbreitung von Aue, sondern auch eine Zeit, die sehr schwer sein kann, den Glauben aufrechtzuerhalten - die Askese.
Man kann Aue lesen, verstehen und davon profitieren, aber in schwierigen Zeiten ist es leicht, Empathie und jede Art von Friedensmoral aufzugeben. Aue enthält keine bedingte Klausel, die besagt: ’Hab Vertrauen, nur wenn die Zeiten gut sind’; du wirst gebeten, nicht nur an Aue, sondern auch an dich selbst zu glauben.
Durch Studium kann man Frieden mit Aue schließen, sodass du selbst in den schwersten Zeiten oder den schnellsten Urteilen auf sie vertrauen kannst. Meine Meinungen bitten auch darum, bescheiden zu bleiben, wenn die Zeiten gut sind, und Aue oder andere nicht zu meiden.
Andere Zitate dazu beziehen sich auf ihre Verbreitung. Es muss daran geglaubt werden und verstanden werden, wenn es ohne Einschränkungen unterrichtet, ohne Fehlurteil übersetzt und ohne falsche Gefühle gefeiert werden soll. Glücklicherweise sollten nur wenige dazu nicht in der Lage sein, dank gemeinsamer und persönlicher Überarbeitung!
Vers C – Teile es, erhalte es, zitiere es für Freude.
Dieser Vers, wie die vorherigen beiden, konzentriert sich hauptsächlich darauf, eine Stellung in deinem Leben zu gewinnen und seine Verbreitung an andere. Er beansprucht, Freude zu inspirieren, und deshalb sollte sie geteilt und bewahrt werden. Man könnte Aue still folgen, aber das würde die Vorteile, die man mit anderen erlebt, praktisch ausschließen.
Was bedeutet Teilen? Es bedeutet, es anderen zugänglich zu machen. Übersetzungen, Zusammenfassungen, Gespräche und Bildung sind alles Facetten davon.
Was bedeutet Bewahrung? Es bedeutet die Unsterblichmachung durch genaue Kopien, geschützt vor Missverständnissen.
Was bedeutet Zitieren? Ein Anhänger sollte Aues Verse und nachfolgende Offenbarungen in ihren Studien, Zusammenfassungen und vielleicht sogar in wichtigen Lebensentscheidungen zitieren.
Erstmals in diesem Vers wird ein Kernkonzept von Aue vorgestellt: Freude. Ein Zustand des Glücks, der Seligkeit, wird in Aue erwähnt und begehrt. Weitere Verse werden auf seine Beziehung zu Leid anspielen. Aue fordert in Vers k: Kenne das Leid und suche die Freude freudig.
Vers D – Natur, so der Körper, so der Geist, sind von jetzt;
Vergängliche Einzigartigkeit. Dies ist der erste der substantiellen Verse von Aue, die harte Feststellungen treffen. Dies kann man auch daran erkennen, dass er in meinen Meinungen stark referenziert wird.
Aue hat eine materialistische Sicht auf die Welt, verwurzelt in der Wissenschaft; das menschliche Gehirn ist sicherlich theoretisch in der Lage, als eigenständiges Organ bewusst, intelligent, emotional usw. zu sein.
Dieser Vers handelt von der wunderbaren Existenz von uns als Individuen und der Natur, unserem eventualen Verfall und der Unpraktikabilität unserer Reformierung nachträglich. Unsere Körper sind nicht sehr einzigartig und wurden Milliarden von Malen repliziert, aber unsere Persönlichkeiten sind ein deutliches Artefakt. Leider sind sie an unsere organische Verfassung gebunden und derzeit anfällig für vollständigen Verfall. Nach diesem Verfall geht die einzigartige Ansammlung von Gehirnsubstanz, die unsere Individualität ausmacht, verloren.
Die Meinungen zu diesem Vers behandeln perimortem (kurz vor und nach dem Tod) Fragen von uns und der Natur. Den Schutz dessen, was wir jetzt durch Ökologie haben; die Zerschlagung des nutzlosen Wunsches, dass deine Leiche ungestört bleibt (wie sie sowieso sein wird); der erste von vielen Gründen, warum körperliche Verletzung ein verstörendes Unrecht ist; warum man gesund bleiben sollte, wenn man seine Existenz bewahren möchte; und wenn man seine Existenz nicht bewahren möchte, wie man dabei unterstützt wird, ihr Ende zu beschleunigen.
Vers E – Nach dem Tod erfolgt die Zerstreuung.
Nach Vers d folgt eine Erinnerung an den Tod. Nicht nur der Tod von uns, sondern von allen Lebewesen und der Natur als Ganzes.
Es ist die harte Realität, dass von jetzt an bis zum Hitzetod des Universums unsere einzigartigen, zusammenhängenden Bewusstseine sich nicht wieder bilden werden. Gewiss wird jedes gewöhnliche Atom des Geistes und des Körpers in die Natur einsickern und schließlich in die Erdkruste übergehen, kurz bevor sie durch die Aufblähung der Sonne fast vollständig zerstört wird. Danach wird es für Billionen von Jahren keine Rolle spielen - du wirst längst zerstreut sein.
Meine Meinungen, die sich auf e beziehen, greifen dies auf.
Vers F – Die Evolution brachte Freude und Leid, Bewusstsein.
Manche fragen sich, warum es Freude und Leid gleichzeitig in der Welt gibt, warum es ungleich erlebt wird. Es ist schlichtweg die Natur und der fitteste Weg, um in unseren Umgebungen zu überleben. Pflanzen und sogar Mikroben reagieren auf positive und negative Reize - eine Dichotomie, die wir intelligenten Wesen anwenden. Sie verstehen nicht, was positiv und negativ ist, sondern handeln nur nach genetischem Impuls. Diese Gene sind das Produkt unzähliger Mutationen neben unzähligen Umweltbelastungen - Evolution. Unsere ausgeprägte Empfindung von Freude und Leid ist unserem Bewusstsein zu verdanken. Das vertrauteste, aber zugleich rätselhafteste Element unseres Lebens ist dieses Bewusstsein, und in unserem Fall besonders das Bewusstsein.
Eine möglicherweise schöne Eigenschaft davon ist Mitgefühl - ein Eckpfeiler sowohl der Gesellschaft als auch von Aue. Es ist nicht nur gut um des Guten willen, sondern auch eine gewinnbringende Eigenschaft unserer Spezies. Die Meinungen, die mit einem f beginnen, ermutigen zu diesem Guten, sowohl in sich selbst als auch für andere. Phobien ermutigen dazu, irrationalen Ängsten zu begegnen; Wohltätigkeit ermutigt zur materiellen Hilfe und zur dauerhaften Unterstützung für Bedürftige; Veganismus ermutigt strikt dazu, den Schaden an Tieren zu reduzieren, die derzeit durch gesellschaftlichen Stillstand versklavt sind; Abtreibung behandelt Schwangerschaft und ihre Beendigung als wertvoll, solange sie kein Leid verursacht - zum Glück gibt es reichlich Zeit, um eine Entscheidung zu treffen.
Vers G – Das Leben, vielfältig, teilt das Universum.
Dieser Vers setzt die Tatsache fort, dass das Leben zusammen in derselben Welt evolviert, in derselben Galaxie, durch biologische Vielfalt. Wir haben Auswirkungen aufeinander, zwischen Arten, Größen, Altersgruppen und Orten. Wir teilen die kostbaren Bedingungen, die wir haben, und sollten uns daher bewusst sein, wie unsere Handlungen sich auswirken.
Er verweist auch auf die wichtige Wahrheit, dass es durch Vielfalt gibt, und dass Vielfalt eine dauerhafte Eigenschaft des Lebens ist. Vielfalt in unserer Biologie führt direkt zu unserer Vielfalt im Denken, in der Kultur, in der Rasse, in der Sexualität, im Verhalten. Es ist ein gültiger, intrinsischer Bestandteil des Lebens.
Die zuvor gesehenen Meinungen hier, wie Ökologie, Veganismus usw., konzentrieren sich auf diese Beziehungen, um das Gute zu stärken. Die neuen Meinungen beinhalten die Definition einer Beziehung zwischen Eltern und Nachkommen; die Förderung von Zusammenarbeit anstelle von Wettbewerb; eine Erinnerung daran, dass unsere Handlungen diejenigen in der Zukunft beeinflussen; dass wir aneinander teilnehmen und Forschung betreiben, da wir voneinander abhängig sind; und eine kleine Widerlegung der Natur unseres scheinbar gestalteten Universums - das Leben, (vielfältig) entwickelt, teilt (und hat geteilt) das Universum.
Natürlich liegt es an uns, Gutes zu tun. Es gibt keine übernatürliche Abrechnung von Tugend und Sünde, kein Karma, und nur durch Mitgefühl werden wir das Gute stärken.
Vers H – Zeit, flüchtig, mache sie kostbar.
Wie bereits in früheren Versen festgestellt wurde, folgt nach dem Tod die Zerstreuung, und das steht für uns alle fest. Vielleicht werden Fortschritte in der Medizin unsere Lebensspannen in unserem Leben verbessern, aber selbst mit zusätzlichen 100 Jahren, oder 1000 Jahren, oder einer Billion Jahren ist unsere Zeit flüchtig und kurz. Das bedeutet, dass wir darauf achten sollten, unser Leben gut zu nutzen und uns bewusst machen sollten, wie kostbar es ist.
Mit den bisherigen Meinungen, einigen Meinungen, die mit h beginnen, wie Sklaverei, um sicherzustellen, dass niemand sein Leben ohne Freiheit lebt; Scham, um sicherzustellen, dass niemand seine Lebensentscheidungen nur deshalb einschränkt, weil sich andere beleidigt fühlen; Bewegung, eine kurze, einfache Ermutigung für das Fitnessstudio, um nicht einfach Energie für Widerstand zu verschwenden; Technologische Trägheit, die dazu ermutigt, sich bewusst zu sein (nach sozial wertvoller) Technologie zu suchen, die ohne Verzögerung übernommen werden sollte, unter Berücksichtigung von Schwierigkeiten.
Weitere Meinungen können sich auf diesen Vers beziehen, einfach um die Menschen daran zu erinnern, ihre Leben nicht zu verschwenden. Sogar ich muss manchmal daran erinnert werden.
Vers I – Kenne das Leid und suche die Freude fröhlich.
Alles, was eine Religion ohne übernatürliche Mittel tun kann, ist inspirieren - jemanden dazu bewegen, anders zu handeln und anders zu denken. Aue bildet da keine Ausnahme. Seine etwa 80 Worte können nur so geschrieben werden, dass sie nach dem Studium Sinn ergeben und dann Veränderungen bewirken. Natürlich könntest du jeden auf der Straße ansprechen und sagen: Kenne das Leid und suche die Freude fröhlich. Aber während dieser Vers einer der wichtigsten ist, sind es nur Worte, und es liegt am Anhänger, ihre Bedeutung zu verwirklichen. Darüber hinaus kann es frustrierend sein, dass kein umfassendes Rahmenwerk von "Freude & Leid" bereitgestellt wird. Vielleicht fragst du dich nach Handlungen, die eine Mischung aus Leid und Freude sind, und wie man diese ausbalanciert. Aber um ein buddhistisches Sprichwort zu paraphrasieren:
Verwechsle nicht das Zeigen auf den Mond mit dem Mond selbst.
Aues Aufforderung (das Zeigen) sollte dich nicht daran hindern, Freude & Leid (den Mond selbst) tatsächlich zu verstehen. Es handelt sich um eine konzeptionelle Dichotomie, nicht um zwei Emotionen oder Spalten in einer Tabelle. In der Religion gibt es oft eine Dichotomie zwischen Gut & Böse, Tugend & Sünde, und Freude & Leid gehört zu Aue. Kenne das Leid ist eine lebenslange Reise mit bewusstem, empathischem Herzen und Verstand. Es bedeutet, alle nationalen Nöte, alle Arten persönlichen Leidens und sogar die Bedingungen und die Behandlung des Lebens selbst aufzudecken. Und suche die Freude liegt auf diesem gleichen Pfad, um sie sowohl in dir selbst als auch in anderen zu bewirken.
Du hast die Worte gelesen, jetzt denke vernünftig für Aue; und lies sie erneut, um Handlung zu inspirieren!
Vers J – Natur und Gesellschaft sind unser Lebensraum.
Für mich erfordert Religion Glauben. Und für mich ist diese Erinnerung der Kernglaube von Aue.
In der modernen Gesellschaft, insbesondere in der kapitalistischen Gesellschaft, gibt es einen Zwang, sich von allem außer sich selbst zu entfremden. Und doch wären wir als Menschen ohne die Gesellschaft nicht wiederzuerkennen und ohne die Natur inexistent.
Die Gesellschaft ist die Summe all unserer Interaktionen miteinander und kann mit jedem außer dir selbst geteilt werden. Indem wir Natur und Gesellschaft vertrauen und auf sie angewiesen sind, akzeptieren wir einen Teil von uns selbst, der genauso wichtig ist wie unser Körper. Wir können es besser verstehen und leichter Empathie dafür aufbringen. Um Albert Einstein ausführlich zu zitieren, aus seinem Artikel von 1949 "Warum Sozialismus?":
Das abstrakte Konzept "Gesellschaft" bedeutet für den einzelnen Menschen die Gesamtsumme seiner direkten und indirekten Beziehungen zu seinen Zeitgenossen und zu allen Menschen vergangener Generationen. Der Einzelne ist in der Lage, selbständig zu denken, zu fühlen, zu streben und zu arbeiten; aber er ist so sehr von der Gesellschaft abhängig - in seiner physischen, intellektuellen und emotionalen Existenz - dass es unmöglich ist, sich ihn vorzustellen oder zu verstehen, außerhalb des Rahmens der Gesellschaft. Es ist die "Gesellschaft", die den Menschen mit Nahrung, Kleidung, einem Zuhause, den Arbeitswerkzeugen, Sprache, den Formen des Denkens und dem Großteil des Denkinhalts versorgt; sein Leben wird durch die Arbeit und die Leistungen der vielen Millionen, sowohl der Vergangenheit als auch der Gegenwart, ermöglicht, die alle hinter dem kleinen Wort "Gesellschaft" verborgen sind.
Vers K – Widerstehe Schaden und fördere Mitgefühl.
Es mag offensichtlich erscheinen, sich gegen Schaden an anderen zu stellen, aber dieser Vers dient als die unerschütterliche Erinnerung. Aue legt den Charakter von Freude & Leid dar und fordert, dass dies ständig im Gedächtnis bleibt und seine Vielfalt untersucht wird.
Auch empfindungsfähige Wesen machen unsere Gesellschaft aus. Schaden entgegenzutreten und Mitgefühl zu fördern, erfordert zahlreiche Handlungen.
Wenn man den vom Menschen verursachten Klimawandel als derzeit wichtigstes Thema betrachtet, wird es massive Korrekturen und Druck in unserem Verhalten und in der Regierungsführung erfordern, um ihn anzugehen. Die Normalisierung und unnötige systematische Folter und Schlachtung von Milliarden von Tieren weltweit muss angegangen werden. Hunderte Millionen von Menschen weltweit leiden unter Kriegen, Verfolgung, Völkermord, Armut, Hunger, wirtschaftlicher Verschuldung, Sklaverei und mehr und müssen gerettet werden. Und lokal kann es einzelne Personen oder Familien in Not geben, die direkt geholfen werden können. Diese Probleme sollten von einem Anhänger von Aue entschlossen angegangen werden, um Freude zu schaffen.
Aber wie viel sollte man sich ändern? Wo wird die Grenze gezogen? Dies ist eine Frage, die in eine Rückkehr zum primitiven Leben, zum Antinatalismus oder sogar zur Rechtfertigung von Selbstmord abgleiten kann. Doch das beleidigt unsere Fähigkeit, vernünftiges Gutes zu tun, und ruft Apathie hervor; wir alle haben die Fähigkeit, in dieser Welt realen, dauerhaften Einfluss zu suchen, zu priorisieren und zu schaffen. Es ist mit Glauben, dass Anhänger von Aue dies tun sollten und niemals aufhören sollten. Glaube daran und an deine Fähigkeiten.
Vers L – Suche Frieden, um Leid zu mindern, das verursacht oder zugefügt wird.
Leider ist es nahezu unmöglich, dass alle Tiere (einschließlich uns) sich so verhalten, dass Leid nur auf natürliche Unglücksfälle reduziert wird. Ob durch Natur oder Erziehung, einige von uns haben sich dazu entschlossen, anderen in vielfältiger Weise Schaden zuzufügen. Dieser Vers dient als Erinnerung daran, dass Leid nicht nur in unserer sterblichen Verfassung begründet ist, sondern auch von anderen verursacht werden kann. Glücklicherweise gibt es die menschliche Fähigkeit, anderen zumindest in gewissem Maße nur Freude zu bringen.
Dieser Vers kann sich an ein Opfer oder einen Täter richten. Für ein Opfer gibt es die Erinnerung daran, dass ein Teil des Leids böswillig und berechnend ist, aber daher änderbar ist. Für einen Täter gibt es keine angeborene Tugend oder Sünde, keine ewige Verdammnis, kein Karma oder Flüche, und daher die Möglichkeit zur Veränderung.
Die wahrhaft fähige Unterminierung der gesellschaftlichen Freude erfolgt durch andere soziale Wesen; die Suche nach Frieden ist ein wesentlicher Prozess der Dialektik und leider manchmal des Abnutzungskampfes.
Vers M – Zeige Aue neben Leid, das naiv gefüttert wird.
Unwissenheit und Naivität sind nicht bösartig; wir alle sind in unterschiedlichem Maße unwissend über Dinge. Allerdings trägt anhaltende Unwissenheit, sei es an sich selbst oder an anderen, wie wir gesehen haben, zum Leid bei. Dies kann sich auf die Art und Weise beziehen, wie wir sozial mit anderen interagieren, auf Meinungen und Verhaltensweisen, die wir übernehmen, auf das Weitermachen, obwohl wir wissen, dass es falsch ist, auf das Nicht-Infrage-Stellen von Dingen, von denen uns gesagt wurde, dass sie falsch sein könnten, auf das Nicht-Einschreiten oder das Nicht-Sprechen in einer Situation, von der wir wissen, dass sie verhindert werden könnte.
Die meiste Zeit liegen wir alle richtig und wählen einen Weg, der jenseits vernünftiger Zweifel harmlos ist. Aber gerade diese Minderheit von Fällen kann uns selbst und das Leben anderer dramatisch verändern. Aue fordert dazu auf, sich des Leids bewusst zu sein und danach zu handeln; dies anderen gegenüber inmitten von Unwissenheit zu zeigen. Es ist am besten, einen guten Weg zu zeigen, ohne zu urteilen, zu schelten oder zu zwingen.
Vers N – Glaube kritisch an die Wissenschaft;
Für mich schließen sich "Glaube" und "Wissenschaft" nicht gegenseitig aus. Im Umgang mit allen anderen Menschen haben wir in uns ein arbeitsfähiges Maß an Vertrauen für Beziehungen, Geschäfte, Frieden und Vormundschaft, unter anderem. Es ist kein Naturgesetz - du hast mein Wort - dass Geld eine Dienstleistung garantiert, Zuneigung Loyalität garantiert oder dass Verträge ewig sind. Mit diesem im Hinterkopf garantieren die menschlichen Bestrebungen in der Wissenschaft und der Akademie nicht zwangsläufig die Wahrheit.
Es ist offensichtlich geworden, dass Misstrauen gegenüber Institutionen und Autorität bei Laien und Gegnern dazu führt, dass selbst ansonsten fundierte Methoden und Reproduzierbarkeit misstrauisch betrachtet werden.
Obwohl Antiwissenschaft eine Pest ist, sollte verstanden werden, wie die am meisten gefeierten, sogar harmlosen Institutionen überprüft und vertraut werden, um blindem Vertrauen entgegenzuwirken. Dies wird nur gut für unsere Gesellschaft als Ganzes sein.
Mit diesem stets kritischen Glauben können wir uns sicherer sein in Bezug auf die Schlussfolgerungen von Spezialisten und Experten, Institutionen und grundlegendem Wissen, zum Wohlgefallen. Wissenschaftliche Methoden und Kenntnisse sind unvermeidlich und unverzichtbar für eine effektive Einhaltung von Aue.
Vers O – Wirke für Freude und lasse sie wachsen.
Dieser letzte Vers von Aue folgt der Bitte um kritisches Vertrauen in die Wissenschaft und das Wissen. Aue hat bis jetzt darum gebeten, dass man sich immer besser des Glücks und des Leids in dieser Welt bewusst ist, sich für das Glück der Gesellschaft einsetzt und diese Prioritäten verbreitet. Es hat auch verschiedene Aussagen gemacht, die damit zusammenhängen, über unsere Ursprünge, Antriebe und Enden, die in materialistischem Verständnis verwurzelt sind. Aue selbst hat sicherlich die Absicht, materialistische Schlussfolgerungen als Lösungen zu verwenden.
Um Albert Einstein zu zitieren:
Die Wissenschaft ... kann keine Ziele schaffen und schon gar nicht in die Menschen einflößen; die Wissenschaft kann höchstens die Mittel liefern, um bestimmte Ziele zu erreichen. Die Ziele selbst werden jedoch von Persönlichkeiten mit hohen ethischen Idealen erdacht und - wenn diese Ziele nicht noch im Mutterleib sterben, sondern lebendig und lebensfähig sind - von vielen Menschen übernommen und vorangetrieben, die halb unbewusst die langsame Evolution der Gesellschaft bestimmen.